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首先是“故”字，意思是过去的事，用在墓碑上就是指人已经不在了，故去了。因为对于逝者家属来说，不论用是“死”还是“亡”字来形容逝者，都不太好听，并且那两个字每次看到，心里也会不太舒服，增加悲伤。“故”和“死”“亡”表达的是同一个意思，但是听上去就文雅了许多，也很庄重。所以现在墓园中常用的就是“故”这个词，但这就是个修饰词，有的时候人们也会省略它，直接写下面的内容，也是可以的。显就是“显达”、“显赫”的意思，是对故去的老人的尊称，类似于民谥吧，一般是德高望重，或者已经是族中辈分高的人，同时又子孙满堂，就可以用“显”。通常情况下，显字是指只有夫妻二人都去世了，并且上无老人，他们就是大的长辈，下子孙昌盛的，才可以用这个字，还有一种说法，它是一种尊称，河南制造墓碑电话，一种美称，对视着人品道德的赞誉。 另外，就是同音的“先”字，河南制造墓碑电话，虽是显同音同位，但是用法却大不相同。“先”字，表示着，河南制造墓碑电话，这个人去世时，家里还有比他大的长辈在，石雕为什么在墓碑旁？河南制造墓碑电话

所有写在各种纪念碑上的文字都被称为纪念碑。中国纪念碑的习俗历史悠久的历史。早在春秋战国时期，纪念碑就出现了。当时的纪念碑，如宫殿里的测量纪念碑、寺庙里的牲畜纪念碑、墓旁的棺材纪念碑，都没有刻上文字。后来，有人刻上了相应的文字，逐渐形成了各种纪念碑。纪念碑，有广义和狭义，狭义的纪念碑，指的是制作纪念碑，广义的纪念碑指的是刻在纪念碑上的所有文字。中国从春秋战国时期开始建立纪念碑，但古代宫殿里的纪念碑没有刻文章，只是用来计算时间；古代寺庙里的纪念碑不刻文字，是用来栓祭祀的牛羊；墓上的纪念碑只是木柱，有洞穿过。安徽墓碑雕刻一般陵园内的墓碑基本上都是统一的，而且风格各不相同。

日本关东地区的墓碑石多以灰黑色(G654)、绿色花岗石为主，关西地区则喜好色调偏淡的灰色花岗岩(G641)。 洋式墓碑石的用料比日式墓碑丰富的多，除了灰、黑色花岗石外，印度红、幻彩红的红色系列，黄色、绿色、灰白色和蓝色系列花岗石都可作为洋式墓碑石的用料。在建筑装饰设计中，黑色花岗岩是必不可少的，也是好的搭配的色系。黑色花岗岩应用广，它常用于基础、桥墩、台阶、路面，也可用于砌筑房屋、围墙，尤其适用于修建有纪念性的建筑物，人民英雄纪念碑就是由一整块100t的花岗岩琢磨而成的。

“考、妣”，这两个都是一种尊称，分别表示的是父亲和母亲，语出《礼记·曲礼下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。”所以墓碑上刻有“显考”、“显妣”，就是这里埋着我伟大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就语气平淡些，这里埋着我过世的爸妈。 其实开始古代用“考妣”以称在世的父母,如《尔雅·释亲》:“父曰考,母曰妣。”晋郭璞注引《苍颉篇》:“考妣延年。”至今还有成语“如丧考妣”，好像死了父母一样地着急和伤心（现多含贬义）。语出《尚书·舜典》：“二十有八载；帝乃殂落；百姓如丧考妣。”墓碑的简单体现在墓碑的形状方面。

人们认为，坟地和墓碑关系着后代兴旺不兴旺的风水，因此，对于墓碑的材质选择也是有讲究的。 一般要选择一些能够久耐风化的材质，颜色上选择黑色、或者灰色为佳，因为黑色是深沉、严肃、凝重的颜色，五行属水，为冷色调，故而适合阴宅使用。灰色也可以在阴宅使用，所以通常立碑要选择黑色和灰色的。 风水学所说，墓碑的颜色更要根据所立碑的方向而定，通常墓碑是立在坟墓前面的，而坟墓的方位哪个朝向都有，因此也要根据方位选择颜色。例如，若是立碑的方向在正南方，那么这个时候就不宜选择黑色的墓碑了，毕竟黑色墓碑五行属水，而正南方五行属火，水火相克，不利于风水。墓碑的朝向直接会影响到坟墓的风水好坏。甘肃芝麻白墓碑电话

为什么现在的墓碑越做越小了？河南制造墓碑电话

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”）。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。河南制造墓碑电话

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